„Testvérek az erdőben" – harc egy elszigetelt amazóniai törzs védelméért

Tomas Anez Dos Santos egy kis tisztáson dolgozott a perui Amazóniában, amikor közeledő lépések hangjára lett figyelmes a közeli erdőből.

Amikor felfogta, hogy körülvették, megdermedt.

„Az egyik állt, és a nyilával rám célzott" – idézte fel. „Valahogy észrevette, hogy ott vagyok, és én futni kezdtem."

A Nueva Oceania nevű kis faluban élő Tomas így került szemtől szembe a mashco piro törzzsel.

Elmondta, hogy egy évtizeden keresztül gyakorlatilag a szomszédja volt ezeknek a nomád embereknek, akik kerülik a kapcsolatot a külvilággal.

Azonban egészen a közelmúltig ritkán látta őket.

A mashco piro törzs több mint egy évszázada él elszigetelten. Hosszú íjakkal és nyilakkal vadásznak, és ha valamire szükségük van, teljes mértékben az amazóniai esőerdőre támaszkodnak.

„Körbevettek és elkezdtek fütyülni, miközben állathangokat (sokféle madárhangot) utánoztak" – emlékezett vissza Tomas.

„Azt mondogattam: 'Nomole' (testvér). Aztán összegyűltek, tanácskoztak. Ezt kihasználva a folyó felé vettem az irányt és elfutottam."

A Survival International nevű emberi jogi szervezet új jelentése szerint legalább 196 „érintetlen csoport" maradt a világon. Ezek közül a mashco piro lehet a legnagyobb.

A jelentés szerint akár a fele is eltűnhet ezeknek a csoportoknak a következő évtizedben, ha a kormányok nem tesznek többet a védelmükért.

A szervezet szerint a legnagyobb veszélyt a kitermelő iparágak – az erdőgazdálkodás, a bányászat és az olajipar – jelentik. Emellett kulturális fenyegetést jelentenek a hittérítő misszionáriusok és a kattintásvadász influenszerek is.

A helyiek szerint a mashco piro törzs tagjai egyre gyakrabban jelennek meg Nueva Oceaniában.

A falu egy hét-nyolc családból álló halászközösség a Tauhamanu folyó partján, a perui Amazónia szívében, tízórányira a legközelebbi településtől, hajóval.

A területet nem ismerték el az érintetlen csoportok rezervátumaként, így fakitermelő cégek is működhetnek itt.

Tomas szerint időnként éjjel-nappal hallani lehet a fakitermelő gépek zaját, miközben a mashco piro törzs tagjai annyit látnak, hogy erdejüket megzavarják és elpusztítják.

Nueva Oceaniában az emberek megosztottak. Félnek a mashco piro nyilaitól, de mélyen tisztelik az „erdőben élő testvéreiket" és meg akarják őket védeni.

„Hadd éljenek úgy, ahogy élnek, nem változtathatjuk meg a kultúrájukat. Ezért tartjuk a távolságot" – magyarázta Tomas.

Nueva Oceania lakói aggódnak a mashco piro törzs megélhetéséért, az erőszakos összetűzések lehetősége mellett amiatt is, hogy a fakitermelők olyan betegségeket hozhatnak be, amelyekkel szemben nincs immunitása a törzs tagjainak.

Amíg a faluban tartózkodtunk, a mashco piro ismét éreztette jelenlétét. Letitia Rodriguez Lopez, egy fiatal anya kétéves kislányával gyümölcsöt szedett az erdőben, amikor meghallotta őket.

„Kiáltásokat hallottunk, sok ember hangját. Mintha egy egész csoport kiabált volna" – idézte fel.

Ez volt az első alkalom, hogy találkozott a mashco piro törzzsel, és elfutott. Egy órával később még mindig zakatolt a feje a félelemtől.

„Mivel fakitermelők és cégek irtják az erdőt, ők menekülni kényszerülnek, és így kerülnek közel hozzánk" – mondta. „Ami igazán megijeszt, az az, hogy nem tudjuk pontosan, hogyan reagálnak ránk."

2022-ben két, éppen halászó fakitermelőt támadtak meg a mashco piro tagjai. Az egyik férfit gyomron lőtték egy nyíllal.

Ő túlélte, de a másik férfit holtan találták meg napokkal később, kilenc nyílvessző volt a testében.

A perui kormánynak van egy„érintkezésmentességi" politikája az elszigetelt népekkel kapcsolatban, amely tiltja a velük való kapcsolatfelvételt.

Ez a politika Brazíliából ered, ahol őslakos jogvédő csoportok évtizedekig kampányoltak, miután látták, hogy az elszigetelt népekkel való első kapcsolat betegségekhez, szegénységhez és alultápláltsághoz vezetett, és egész csoportokat pusztított el.

Az 1980-as években, amikor a nahau nép kapcsolatba lépett a külvilággal, néhány éven belül meghalt a népességük 50 százaléka. Hasonló sorsra jutott a muruhanua nép az 1990-es években.

„Az elszigetelt őslakos népek rendkívül sebezhetőek – járványtanilag bármilyen kapcsolat betegségeket idézhet elő, és akár a legegyszerűbbek is kiirthatják őket" – fogalmazott Issrail Aquisse, a perui őslakos jogvédő szervezet, a Femanad képviselője. „Ugyanez igaz kulturálisan is; bármilyen kapcsolat vagy beavatkozás rendkívül káros lehet az életükre és az egész társadalmukra."

Az érintetlen törzsek szomszédai számára ez az „érintkezésmentesség" bonyolult.

Amikor Tomas megmutatta nekünk azt a tisztást, ahol találkozott a mashco piro törzzsel, megállt, fütyült egyet, majd csendben várt.

„Ha válaszolnak, visszafordulunk" – mondta. Csak rovarok és madarak hangját hallottuk. „Nincsenek itt."

Tomas úgy érzi, a kormány magukra hagyta Nueva Oceania lakóit, hogy egyedül kezeljék ezt a feszült helyzetet.

Tomas banánt ültet a kertjében, amit a mashco piro tagjai elvihetnek. Ez egy biztonsági intézkedés, amit ő és más falubeliek találtak ki, hogy segítsék szomszédaikat és megvédjék magukat.

„Bárcsak tudnám a szavakat, hogy mondjam: 'Itt van ez a banán, ajándék'" – tette hozzá. „'Nyugodtan elvihetitek. Ne lőjetek rám.'"

Az ellenőrzőpontnál

Nagyjából 200 km-re délkeletre, az erdő túloldalán egészen más a helyzet. Ott, a Manu folyó mellett, a mashco piro egy hivatalosan elismert erdőrezervátumban él.

A perui Kulturális Minisztérium és a Fenamad működteti itt a „Nomole" ellenőrzőpontot, amelyet nyolc kapcsolattartó lát el. Ezt 2013-ban hozták létre, miután több halálesethez vezetett a mashco piro és a helyi falvak közötti konfliktus.

Az ellenőrzőpont vezetőjeként Antonio Trigoso Ydalgo feladata, hogy megakadályozza, hogy ez újra megtörténjen.

A mashco piro rendszeresen, néha hetente többször is felbukkan itt. Ez egy másik csoport, mint akik Nueva Oceania közelében élnek, és a kapcsolattartók nem hiszik, hogy a kettő ismerné egymást.

„Mindig ugyanott jönnek elő. Onnan kiabálnak" – mutatott Antonio a széles Manu folyó túloldalán lévő apró kavicsos partszakaszra. Banánt, maniókát vagy cukornádat kérnek.

„Ha nem válaszolunk, egész nap ott ülnek és várnak" – tette hozzá Antonio.

A kapcsolattartók igyekeznek ezt elkerülni, hátha turisták vagy helyi hajók haladnak el a területen. Ezért általában teljesítik a kérést. Az ellenőrzőpontnak van egy kis kertje, ahol élelmet termesztenek. Ha kifogynak, egy közeli falutól kérnek utánpótlást.

Ha valamiért ez mégsem lehetséges, megkérik a mashco piro törzs tagjait, hogy néhány nap múlva térjenek vissza. Ez eddig bevált, és mostanában kevés volt a konfliktus.

Antonio körülbelül 40 emberrel találkozik rendszeresen – férfiakkal, nőkkel és gyerekekkel, több különböző családból.

Állatokról nevezik el magukat. A törzsfőnököt Kamotolónak (Mézelő méh) hívják. A kapcsolattartók szerint szigorú ember, sosem mosolyog.

Egy másik vezető, Tkotko (Keselyű) inkább tréfamester, sokat nevet és ugratja a kapcsolattartókat. Van egy fiatal nő, Yomako (Sárkány), akiről a kapcsolattartók azt mondják, hogy szintén jó humorérzékkel rendelkezik.

Úgy tűnik, a mashco piro törzs tagjai nem érdeklődnek különösebben a külvilág iránt, viszont kíváncsiak a kapcsolattartók személyes életére. Általában a családjukról és lakóhelyükről kérdeznek.

Amikor az egyik kapcsolattartó terhes lett és szülési szabadságra ment, hoztak neki egy csörgőt, amelyet egy bőgőmajom torkából készítettek, hogy a baba játszhasson vele.

Érdeklődnek a kapcsolattartók ruhái iránt is, különösen a piros vagy zöld sportruhák vonzzák őket. „Amikor kapcsolatba lépünk, régi, szakadt ruhákat veszünk fel, hiányzó gombokkal – hogy ne vegyék el őket" – árulta el Antonio.

„Korábban saját hagyományos ruháikat viselték – nagyon szép szoknyákat, amelyeket rovarselyemből készült fonalakkal készítettek. De mostanában, amikor turistahajók haladnak el, néhányan ruhát vagy csizmát kapnak" – mutatott rá Eduardo Pancho Pisarlo, az ellenőrzőpont egyik dolgozója.

De amikor a csapat az erdei életről kérdez, a törzs azonnal lezárja a beszélgetést.

„Egyszer megkérdeztem, hogyan gyújtanak tüzet" – mesélte Antonio. „Azt mondták: 'Van fád, tudod.' Erősködtem, mire azt mondták: 'Megvan mindenetek hozzá, miért akarod tudni?'"

Ha valaki hosszabb ideig nem jelenik meg, a kapcsolattartók megkérdezik, hol van. Ha azt a választ kapják „Ne kérdezd", azt úgy értelmezik, hogy az illető meghalt.

Az évek óta tartó kapcsolat ellenére még mindig keveset tudnak arról az ellenőrzőpont dolgozói, hogyan élnek a mashco piro tagjai, vagy miért maradnak az erdőben.

Úgy vélik, hogy ők azoknak az őslakosoknak a leszármazottai lehetnek, akik a 19. század végén menekültek a mély dzsungelbe, hogy elkerüljék a kizsákmányolást és a „gumibárók" által elkövetett tömegmészárlásokat.

A szakértők szerint a mashco piro tagjai szoros rokonságban állhatnak a délkelet-perui yine néppel. Ugyanannak a nyelvnek egy régies dialektusát beszélik, amelyet a kapcsolattartók – akik maguk is yine származásúak – meg tudtak tanulni.

A yine nép régóta jártas a folyami hajózásban, földművelésben és halászatban, míg a mashco piro úgy tűnik, elfelejtette ezeket a tevékenységeket.

Lehetséges, hogy a biztonság érdekében váltottak nomád vadászó-gyűjtögető életmódra.

„Amit most már értek, az az, hogy egy ideig egy helyen maradnak, tábort állítanak, és az egész család összegyűlik" – vetette fel Antonio. „Amint mindent levadásztak a környéken, továbbállnak."

Issrail Aquisse, a Fenamad képviselője szerint több mint 100 ember fordult már meg az ellenőrzőponton különböző időpontokban.

„Banánt és maniókát kérnek, hogy változatosabbá tegyék étrendjüket, de néhány család hónapokra vagy évekre eltűnik ezután" – tette hozzá.

„Egyszerűen azt mondják: 'Elmegyek néhány holdra, aztán visszajövök.' És elbúcsúznak."

A mashco piro törzs tagjai ebben a térségben igen jól védettek, de a kormány egy olyan utat épít, amely összeköti ezt a területet egy illegális bányászat sújtotta régióval.

A kapcsolattartók számára azonban egyértelmű, hogy a törzs nem akar csatlakozni a külvilághoz.

„Tapasztalatom szerint nem akarnak 'civilizáltakká' válni" – vélekedett Antonio.

„Talán a gyerekek igen, ahogy felnőnek, és látják, hogy mi ruhát viselünk. Talán 10 vagy 20 év múlva. A felnőttek nem. Ők még minket sem akarnak itt látni" – fűzte hozzá a férfi.

2016-ban a kormány elfogadott egy törvényjavaslatot, amely kiterjesztené a mashco piro rezervátumot egy akkora területre, amely magába foglalná Nueva Oceaniát is. Ez azonban soha nem lépett hatályba.

„Fontos nekünk, hogy ugyanolyan szabadok legyenek, mint mi" – mondta Tomas. „Tudjuk, hogy évekig milyen békésen éltek itt... és most végleg elpusztítják az erdeiket."

Ezt a cikket újságíróink írták és lektorálták, a fordításhoz mesterséges intelligencia által támogatott eszközök segítségét használták, egy kísérleti projekt részeként.

Szerkesztette: Sebestyén Roland